Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.

Просьба  не обращать особого внимания на "нешлифованную стилистику" и некоторую корявость изложения.

Сами видим, "а что делать?"   - возиться лень, да и времени жаль.

Так что, кому интересно зрите СУТЬ.

Задрала КОНСПИРОЛОГИЯ.

"Чернобыль и размонтаж СССР"

"Обрезание Истории"

реЛИГИЯ

По Вере да воздастся

Интеллектуалы - вот Говно нации.

Интеллигент - это...
О корпоративной гордости интеллигенции
Чей "Совок"?

"Русская идея"? - Коммунизм!

"Пирамидальная демократия"

Почему американцы так много жрут?

Почему до сих пор не издан канонический Талмуд?

Очевидные вещи - рубрика "Из жизни постсоветской России".

"Русский православный монархический патриот"- диагноз?
Рассиянам о "сталинском тоталитаризъме"

Вторая Мировая. Вопросы и нестыковки.

Парадоксы текущей истории   ТУТ и ТУТ

Русско-еврейские тёрки.    "К евреямЪ ! "
"К узким специалистамЪ ! "

Дженна, которая родилась мальчиком и сделала операцию по смене пола, подняла настоящую шумиху вокруг своей дисквалификации. В итоге она не только в подробностях рассказала свою историю журналистам, но и написала онлайн-петицию к организаторам "Мисс Вселенной", которую подписали более 25 тысяч человек.

Если бы послание не подействовало на представителей оргкомитета, 23-летняя модель готова была подать в суд на самого Дональда Трампа."
http://www.utro.ru/articles/2012/04/04/1038617.shtml

Как всё узнаваемо, не правда ли?
(оранжевый) Трамп против! Негодующие - ЗА!
В итоге "наша взяла", Трамп повержен, справедливость восстановлена!
Понятно, все цели достигнуты - перверсы получили максимальную рекламу, конкурсу обеспечено скандальное внимание.

А у Саркози случилось очередное предвыборное обострение борьбы с опасными, суко, арабскими маргиналами.
Понятно что рабочие тулузвагонзавода не могут не поддержать своего лидера.

Тысячи студенток в женском университете «имени Короля Халида» в Саудовской Аравии начали на прошлой неделе кампанию бойкота занятий в протест против некачественного обучения и требуя реформ. После того, как в столице Саудовской Аравии подавили протесты, они лишь распространились на другие города королевства.

Сначала вспыхнул студенческий бунт в городе Абха – и вскоре начались студенческие выступления почти во всех городах: Эр-Рияде, аль-Намасе, Ар-аре, Катифе и эль-Рабийя.

Саудовские власти ответили на протесты насилием, убив одну студентку и ранив еще 54 участников акции. Одного из студентов университета Тайбах в Медине исключили только лишь за публичную критику условий жизни в кампусе. В городе Катиф, расположенном в Восточной провинции, был убит один демонстрант и еще несколько ранены – полиция напала там на протестующих, требовавших политических реформ.

МВД Саудовской Аравии сразу же выпустило заявление, в котором пообещало пресекать любые «акты терроризма» и назвало протестующих «обманутым меньшинством».

28-го февраля саудовские интеллектуалы подписали воззвание к политическому руководству страны – «Декларацию национальных реформ», в котором они выразили свое желание видеть Саудовскую Аравию конституционной монархией с равными правами для всех граждан (сейчас Саудовская Аравия – абсолютная монархия – прим. перев.). В воззвании говорится, что лишь согласие народа является легитимной базой для правления страной и гарантией ее территориального единства, стабильности, эффективности управления и защиты страны от иностранного вторжения (подданных Саудовского королевства обычно пугают угрозой иранского вторжения, единственным защитником от которой является их величество – прим. перев.).

В воззвании также говорится, что лишь народ имеет право наделять кого-либо властью – и он должен быть полноценным партнером в процессе принятия решений через своих (избранных) представителей в Совете Шуры (консультативном органе при саудовском короле). Саудовские интеллектуалы требуют соблюдения принципов независимости судебной и законодательной власти, равных прав для женщин, социальной справедливости и перераспределения доходов от нефти в пользу населения страны.

Несмотря на все эти протесты и их жестокое подавление, Al Jazeera и западные масс-медиа упорно хранят молчание о происходящем в Саудовской Аравии. Канал Al Jazeera фактически не пускает в эфир ничего, что представляет собой критику политики арабских стран Персидского залива. Саудовская оппозиция в частности, не может вообще пробиться в эфир.

Ребятам с коммунизмом/православием/национализмом и даже либерализмом в башке – ПРОСТО, на пальцах, О НАСУЩНОМ.

Знакомясь с подноготной марксизма многие ребятки спрашивают – Если бога нет, то всё позволено? И как дальше жить?  Как же нам тогда перевернуть мир обустраивать?

Шаблоны порваны, опоры нет – КУДЫ БЕДНОМУ (не)БОЛОТНОМУ СТРАДАЛЬЦУ ПОДАТЬСЯ?

Православным, либералам и националистам не легче.  Их паруса также изрядно полиняли, издырявились, изгадились, хотя бабки на починку бенедикто-гундяевым(прошедшим стажировки в швейцарских альпах), (подчикагским) обамам, ле-пенам, поставленным каждый на своё на хозяйство, выделяются исправно и в требуемом количестве.

Между тем ПУТЬ лежит у всех прямо под ногами, а мешают его увидеть лишь мастерски расставленные Людьми вешки-эгрегоры.

Социалисты-коммунисты безуспешно мечутся внутри марксистского лабиринта, вычисляя черепомеркой параметры рабочего класса и подсчитывая свою долю в прибыли капиталиста.

Православные(и даже иудеи с протестантами) истово готовятся к обещанному авраамическими фокусниками второму пришествию.

Либеральчеги молятся на умных и цивилизованных Людей,

в надежде на то что те, таки спасут их и весь мир.
Короче, как заметил неглупый Оруэлл, каждый жуёт в своём загоне в надежде на лучшее.

Итак, об эгрегорах.
Ребятки, Друзья, ну неужели вы не догадываетесь что все наши президент-патриархи кормятся с одной Вертикали?

Неужели не видите, что все лабиринты в которых вы кружите сродни  кургинянской страшилке- оранДжефобии? И выйти из "заколдованного" лабиринта предельно просто и сложно одновременно. Достаточно включить свой мозг, а не довольствоваться шаблонами надетыми авторитетами на ваше со-знание.

И тут самое время задаться вопросом ЕСТЬ ЛИ У НАС ЧТО ЛИБО ОБЩЕЕ и каков НАШ ИДЕАЛ?

Понятно что упомянутая выше Вертикаль, бабло которой порождает лишь зло, на роль такого Идеала не годится.

Тогда что? Ответ прост – "изоморфное ОБЛАКО" или в православной терминологии «союз сестёр церквей» - изоморфное «сетевоё общество».

Облако свободное от нанизанных на вертикаль аристократических Элит, от обслуживающих их первоиерархов(всякая власть от Бога), от иллюзорной но надёжно разделяющей классовой и националистической сегрегации. Общество где ни один выблядок, какой бы доброкачественной наследственности он ни был, не смеет претендовать на большее чем его двуногий собрат "из трущоб", ибо «природа на детях гениев отдыхает», а ОБЛАКО обязано ценить только Таланты и Гении, но не наследственность.

В общем, ребятки, ВЫ МЕНЯ ПОНЯЛИ. Всё предельно просто, всего-то чуть больше внимания Общему («богу»), чуть больше презрения Частному («похотям»).

И СИЛИКОН, гоняющий терабайты со скоростью света, ВАМ В ПОМОЩЬ.

В конце 60-х в центре Москвы, в Южинском переулке, на квартире у писателя Юрия Мамлеева тусовались многие гении андеграундной богемы - художники Анатолий Зверев, Владимир Пятницкий, поэты Генрих Сапгир, Юрий Кублановский, Леонид Губанов, писатель Венедикт Ерофеев. В Южинском проповедовали гремучий коктейль из каббалы, черной магии, учений стоиков, пифагорейцев, средневековых алхимиков и оккультистов. Метафизические диспуты эзотерики непременно сопровождались грандиозными попойками, которые заканчивались для наиболее рьяных адептов белой горячкой, либо психушкой, либо мордобоем. В особой чести были безумные эксперименты над собой. Считалось, что кратчайший путь к божественному лежит через преодоление в себе человеческого. Чтобы как можно глубже «познать себя», мамлеевские неофиты ползали на четвереньках вокруг памятника Пушкину и скулили по-собачьи, распугивая своим лаем непросветленных советских граждан. И если уж пили - то до угара, если ширялись - то ацетоном или грязной жижой из лужи. Мамлеев считал, что когда человек пытается заглянуть в потустороннее, он неизбежно становится немного монстром. Но другого пути к начальному просветлению нет, уверял он. Каждый должен пройти через алхимическое Нигредо - этап черноты. Там-то, в этом Нигредо, почти все и застревали. Губанов, Зверев умерли от запоев, Пятницкий - от передоза, Буковский загремел в психушку...

Дугин оказался в Южинском в середине 70-х, уже на закате метафизического вертепа. И сразу же попал под влияние маргинального пророка и эзотерика Евгения Головина. Именно с его подачи Дугин начал усиленно изучать иностранные языки.

Головин был центральной фигурой мамлеевской секты, чем-то вроде духовного наставника. С его эрудицией в области восточной философии, оккультных наук и знанием четырех европейских языков в доме на Южинском не мог сравниться никто. Головин закончил филологический факультет МГУ. Затем работал переводчиком, литературным критиком. Еще студентом он попал в спецхран Ленинской библиотеки и познакомился с трудами Папюса, Ницше, Рене Генона и Юлиуса Эволы.

По признанию самого Головина, его мистическое мировоззрение, страсть к алхимии и презрение к западной цивилизации были сформированы именно Геноном. Лекции Головина о герменевтике, традиционализме и евразийстве воспринимались Дугиным как великое откровение.

Постепенно экзальтированные поклонники дуче, среди которых был и Гейдар Джемаль, пришли к мысли, что пора менять старый косный мир и именно им выпала роль героев. Джемаль грезил исламской революцией, Дугин же был против радикальных путей. Уже тогда он мечтал проникнуть во власть и, манипулируя политиками, разрушить государство, чтобы потом на его обломках создать новое, сильное, авторитарное (позднее он назовет свое учение «консервативной революцией»). Себя Дугин мнил мессией, духовным вождем возрожденной Евразии. Рассказывают, что папа-генерал, боясь, как бы у сына окончательно не съехала крыша, упек его подлечиться в психбольницу, но терапия оказалась бессильной перед манией Дугина-младшего переустроить мир.

В 1975 году на южинских сектантов наехали гэбисты. У Мамлеева были изъяты самиздатовские журналы, а ему самому предложили покинуть родину. Мамлеев уехал в Штаты (в 1983-м он, проклиная меркантильных янки - интересно, за что? ведь именно они первыми стали печатать его чернушные опусы и создали ему имидж сюрреалиста, - перебрался в Париж, преподавал в Сорбонне). А Головин с уцелевшими от разгона учениками (самыми преданными по-прежнему оставались Дугин и Джемаль) ушел в глубокое подполье и создал «Черный Орден SS», напоминавший своей иерархией, конспирацией и нацистскими приветствиями оккультный орден Третьего Рейха. Головин провозгласил себя рейхсфюрером. На семинарах он впаривал своим верным помощникам уже не туманные мифы про великую Атлантиду и чашу Грааля, а фашистскую идеологию. Попасть к новоиспеченным эсэсовцам было очень сложно. Каждый адепт обязан был пройти через унизительный обряд инициации.

Один из бывших членов головинского Ордена признавался, что фюрер мочился в рот своим юным ученикам-фашистам. Там поощрялись гомосексуализм и пьянство до одури. Только так можно было повязать всех адептов в единую связку, мистический союз (кстати, «мистерия» происходит от греческого глагола myein «молчать») и подчинить воле вождя. К середине 80-х Дугину и Джемалю уже изрядно наскучили эсэсовские оргии. Они собирались бежать в Ливию, но тут грянула перестройка, и оба рванули в политику.

Говорят, что именно Головин надоумил их в 1988-м вступить в общество «Память» Дмитрия Васильева. Сам же великий дуче перебрался в подмосковные Горки-10, в крошечную квартирку, где ведет жизнь отшельника. У него по-прежнему минимум мебели и масса книг, а на стене красуется свастика. Мамлеев, вернувшись после перестройки в Россию, сразу же отметился в Горках у Головина, который, как крестный отец, до сих пор является непререкаемым авторитетом для всех своих учеников."
http://general-ivanov.livejournal.com/768359.html 


И ещё в тему.

Архитектоника и эволюция «правой идеи» в постмодерне
(сквозь призму восхождения Александра Дугина)
По следам психоделической революции, или
Загадка популярности дугинского мифа

Только политические противники Маркса, вроде Джемса Гийома, давно отметили их «дикость», но их одинокие голоса заглушены дружным хором марксистов.

Между тем, никогда за все 150 лет, протекших со дня рождения создателя «научного социализма» не было более удачного момента, чем сейчас, чтобы припомнить такие его высказывания, о которых ортодоксальные марксисты стараются не говорить, как о секретной болезни. Именно сейчас, когда мировая революция делает ставку на национальные противоречия, когда ни «пролетариат», ни «революционное крестьянство», ни даже «трудящиеся» не фигурируют в революционном словаре, уступив место «народам», «сегрегациям», «расовым дискриминациям», полезно открыть запечатанную книгу и посмотреть, что писал о «расах» тот, кто призывал пролетариев всех стран соединяться и кто считается создателем современного учения о политическом расширении национальной проблемы. Говорю «считается», потому что на самом деле это учение создано не им, а его эпигонами в эпоху II-го Интернационала. Когда покойный Р.А. Абрамович, лет 20 тому назад поместил в «Социалистическом Вестнике» три больших статьи с изложением социал-демократической точки зрения на национальный вопрос, там совсем не оказалось ссылок на основоположников марксизма. Перечислялись труды Карла Реннера, Бруно Бауэра, Каутского, Медема, всех представителей так называемой австро-марксистской школы, но ни Маркса и Энгельса, ни лиц из ближайшего их окружения не упоминалось. И это не случайно. Между теоретиками II-го Интернационала и Марксом – глубокая пропасть в воззрениях на национальный вопрос.

Чтобы не перечислять всех противоречий, коснемся знаменитого права наций на самоопределение, сделавшегося важнейшим лозунгом II Интернационала. Его нет у Маркса. Самое слово «самоопределение» берется часто в иронические кавычки. Если он и требовал иногда свободы и независимого государственного существования для какого-нибудь народа (ирландцев, поляков, итальянцев), то не в силу права и справедливости, а по сугубо утилитарным соображениям. Независимости Ирландии хотел не для самой Ирландии, а для ускорения государственного переворота в Англии. Потребовал на международном конгрессе в Женеве (1866 г.) самоопределения [120] национальностей Российской Империи, но слышать не хотел о таком же самоопределении австрийских и турецких славян. Скорейшая гибель и уничтожение – вот что желал он этим наиболее угнетенным народам Европы. Внимание же его к российским народам он откровенно объяснял намерением разрушить Империю.

Он никогда не понимал «самоценности» права на самоопределение.

В революционном 1848 году поднялись венгры и чехи. Оба восстания имели одну и ту же цель – вырвать свою страну и народ из-под австрийской власти. Но все симпатии Маркса-Энгельса принадлежали только одному из них – венгерскому; другое, чешское, упоминается не иначе, как с величайшей злобой, оно объявлено «реакционным» и чехам грозят за него местью.

В одной из корреспонденций в «Нью-Йорк Дэйли Трибюн» он описывал хозяйничанье англичан в Индии. Ему прекрасно были известны их хищнические приемы, беспощадный грабеж, следствием чего были систематические голодовки и неслыханное по размерам вымирание индусов. Но всё прощается англичанам за их роль разрушителей патриархального хозяйственного уклада и быта туземцев, за внедрение в индусскую экономику капиталистических начал. Он уподобляет это социальной революции. «Совершая эту социальную революцию в Индостане, Англия, конечно, руководилась исключительно низменными интересами и действовала грубо, желая добиться своего. Но дело не в этом. Весь вопрос в следующем: может ли человечество выполнить свое назначение без коренной социальной революции в Азии? Если оно этого не может, то Англия, каковы бы ни были ее преступления, при совершении этой революции, была лишь невольным орудием истории».

Как примирить всё это с социалистическим учением?

Автор «Капитала» вышел из положения гениально. Он объявил неисторические народы реакционными – врагами прогресса и революции. «Нет такой страны в Европе, которая не обладала бы в том или другом уголке обломками одной или нескольких народностей, представляющих остатки прежнего населения, затесненного и угнетенного тою народностью, которая стала потом носительницей исторического развития. Эти остатки племен, безжалостно растоптанных ходом истории, [122] как выражался где-то Гегель, становятся и остаются вплоть до их полного угасания или денационализации фанатическими приверженцами и слугами контрреволюции, так как уже всё их существование представляет вообще протест против великой исторической революции». Напротив, история экономически и государственно сильных национальностей священна, как история избранных народов.
http://www.belousenko.com/books/ulyanov_n/ulyanov_skripty.htm#08


Ну и .. спрашивается, мог ли Маркс не разбудить Гитлера?
Точнее не Маркс, а те кто стоял за его спиной.
И надо признать, Гитлер не заставил себя долго ждать. Стоило лишь в уничтоженной "сердечной Антантой" России поприжать "иудушку Троцкого" и его сторонников, как Адика выпустили из англо-саксонской табакерки.